Consult your officiant: You must get approval from your rabbi for the text you choose.
Like the Ashkenazi Orthodox version, this ketubah is written in Aramaic (Hebrew letters). The bride’s “status” is integral to this text.
ב ________________ בשבת ____________לחדש __________________________________ שנת חמשת אלפים ושבע מאות ושבעים ____________________ לבריאת עולם למנין שאנו מנין כאן _____________________ אנן סהדי איך החתן __________________________________________________________ אמר להדא _________________ מרת ___________________________________________________________________ הוי לי לאנתו כדת משה וישראל, ואנא במימרא ובסיעתא דשמיא אפלח ואוקיר ואיזון ואפרנס ואכלכל ואסובר ואכסה יתיכי כהלכות גוברין יהודאין דפלחין ומוקרין וזנין ומפרנסין ומכלכלין ומסוברין ומכסין ית נשיהון בקושטא. ויהיבנא ליכי מהר ________________ כסף זוזי ____________ דחזי ליכי, ועלי מזונייכי וכסותייכי וסיפוקיכי ומנדע יתיכי כאורח כל ארעא. וצביאת ______________________ דא והוות ליה לאינתו. ודא נדוניא דהנעלת ליה סך שהוסכם ביניהם והודה החתן הנזכר שקיבלן ועלו ובאו לידו ורשותו במושלם עד סוף פרוטה אחרונה, והוסיף לה איהו מדיליה תוספת כתובה עד שעלה סך הכל _______________________________________________________________________ לבר מעיקר כתובתה, ורצה והעלם על עצמו כנכסי צאן ברזל שאם פיחתו פיחתו לו ואם הותירו הותירו לו. (התנאים שהתנו ביניהם שרירין וקיימין כתנאי בני גד ובני ראובן ואלו הן: מעשה ידיה לו, מזונה וכל צרכיה עליו. הדירה __________________ הירושה כפי ההסכמה הנהוגה בעיה”ק ירושלם ת”ו, ולא ישא ולא ישדך ולא יקדש שום אשה אחרת עליה כי אם ברשות בית דין צדק, ולא ימכור ולא ימשכן שום חפץ מחפציה כי אם ברשותה ורצונה הטוב והגמור, ולא יפתנה ולא יסיתנה שתמחול לו סכי כתובתה לא כולה ולא מקצתה ולא שום תנאי מתנאי הכתובה, ואם תמחול הרי המחילה ההיא בטלה מעכשיו כחרס הנשבר וכדבר שאין בו ממש. ולא יצא מארץ ישראל כי אם ברשותה והסכמתה). וכך אמר החתן הנזכר אחריות וחומר וחוזק שטר כתובתא דא, קבלית עלי ועל ירתאי בתראי להתפרע מכל שפר ארג נכסין וקנינין דאית לי תחות כל שמיא, מקרקעי ואגבן מטלטלי דקנאי ודאיקני כולהון יהון אחראין וערבאין ומשועבדין שעבוד גמור ושלם כתקנת חכמים ז”ל להתפרעא מנהון שטר כתובתא דא, בחיי ובתר חיי ואפילו מגלימא דאכתפאי. והכל דלא כאסמכתא ודלא כטופסי דשטרי, בביטול כל מודעי ובפיסול עדיהן לדעת הרשב”א ז”ל. וחומר וחוזק שטר כתובתא דא כחומר וחוזק כל שטרות הכשרים ולא יבוטל ולא יפוסל שטר כתובתא דא. וקנינא מיד החתן הנזכר קנין גמור ושלם במנא דכשר למקניא ביה מעכשיו כראוי וכתקנת חכמים ז”ל על כל הנזכר למעלה. וגם נשבע שבועה חמורה בתקיעת כף על דעת המקום ברוך הוא ועל דעת הנשבעים באמת לאשר ולקיים את הכתוב עליו בשטר כתובתא דא בלתי שום שינוי ותמורה תחבולה כלל ועיקר. והכל שריר ובריר ואמת ויציב ונכון וקיים